为推动四川黄姓文化研究及寻根问祖、宗亲联谊活动，积极构建爱国爱乡、忠孝传家、奋进开拓、勤俭自强的和谐氏族，四川省历史学会黄姓专业委员会主任（会长）、原《黄姓谱牒》作者常青（黄相卿）先生，准备撰写《四川黄姓》一书，现正在搜集资料。请各位宗亲团结携手，鼎力相助，积极提供黄姓历史文化的相关资料，以全面反映四川黄氏宗族迁徙及发展的面貌，展示氏族风采。
因历史上四川与重庆均为一家，这次搜集资料的范围也包括现在直辖的重庆市。搜集的主要内容包括“入川源流、入川地点、辗转迁移、字辈流派、知名人士、文物遗产图片”等相关资料。编撰工作完成后，将联系国内知名出版社出版（16开精装本），面向全国发行。希大家互相转告，并请提供资料者直接与常青联系。
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四川省历史学会黄姓专业委员会
二00八年六月十八日

石子黄氏一脉，发源于蚕丝观山东面老家山，距今已历数代。
一、二十世纪四十年代，黄姓人重修祖先黄公永忠陵墓，其碑记为迄今最早的关于黄姓人的史实。其新修陵墓在农业学大寨之中被全部挖毁。
二、二十世纪五六十年代，老家山的群众在农业学大寨中，在黄姓人祖先居住过的地方挖出大量的古铜钱，其中以有“宣和通宝”印记的为最早。“宣和”为北宋徽宗年号，时在公元1100年左右。其次是挖出过一块“天启元年”的石碑。天启元年应是明朝时期。
三、黄姓人祖先留有大笔财宝。这些财宝被他们埋的一个神秘的地方。他们在黄姓人祖茔的后面石壁上刻有藏宝诗一首：十锣对十鼓，银子二万五，谁人赛开了，买起成都府。而究其财宝来源，则石子黄姓人是否又应是东汉黄琬之后。黄琬同王允杀董卓后，李、郭将黄琬下狱，其子黄权、黄保逃到阆中。由于他们都出身于宫庭中，可能随身带有大量宝物，后掩埋在一个什么地方，不便明示，便以石刻诗相传。而权公这一支其后绝嗣。因而只有保公这一支才可能留有后代。但元时江夏常公在朝为官，因族人造反受株连而遭灭门。据有关数据记载，其子也逃到了阆中。而他们也可能携宝埋藏。从时间上来看，石子黄姓人为常公之后可能性更大。
四、根据黄能祯家神主推断，石子黄姓人中二大房太祖(七代祖)懋儒公生于1744年。那么永忠公的生存年代就应更久。而且黄姓人开宗立派时间据传应在明崇祯四年前后。因而石子黄姓人不可能是八王之乱时由湖北迁来此地的(湖广填四川当在1644年前后)。
五、据以上数据表明，石子黄姓人最早应在宋朝以前时期就在石子一带生存，而最迟也应在元末明初就来到了这里。

石子黄姓人的传说

1、三妻二十一子发脉之说
我很小的时候，就听说了石子黄姓人中有关三妻二十一子发脉的传说。据祖辈传说，石子黄姓人的祖先娶有三个妻子，分别是郑氏、吴氏、官氏。他们共养育了二十一个儿子。姓黄的人都是这二十一个儿子发的脉。从这一传说来看，石子黄姓人应是浙江邵武黄公峭山之后。

2、锅边黄与锅底黄
石子黄姓人中有一个传说，即锅边黄、锅底黄的问题。原来黄姓人由三妻二十一子发脉。在很多年后，黄姓人的家族中遇到了满门抄斩的大祸，家中儿子就各走一方逃命 。其中一个儿子逃到了石子这个地方。临走时，他们打烂铁锅一口，各取一块，作为以后相认的凭证。如果拿到是靠边的就叫锅边黄，拿到锅底的就叫锅底黄。这就是锅边黄、锅底黄的来历。据传，石子黄姓人的锅铁保存在第四大房黄玉顺家中，后丢失了，只留下一段传说。

3、藏宝诗
石子黄姓人的祖先留有大笔财宝。他们把这些财宝埋藏在一个隐秘的地方，并在黄氏祖茔后的石壁上刻下了一首藏宝诗。诗曰：十锣对十鼓 ，银子二万五。谁人赛开了，买起成都府。后面的落款时间为“明成化二年正月十五日”，其字迹经千百年风雨冲刷，已显模糊，但仍可辩认。据此推算，石刻时间应是公元1456年。关于此事，很多老年人都能说出一些子午卯酉来。而且黄姓人（也包括其它外姓人）中一些稍为知事者，都曾经对这首藏宝诗进行过研究，意图解开这首诗中的含义，从中寻求财宝之所在。二00一年，本人在为石子乡撰写《乡志》时曾亲临其地进行考查，果有其事，而且石刻后面的落款十分清晰，并摄影为证。据说，在民国时期，黄姓中的一些先知就曾化过很多心思来解这首诗的含义，但均无任何结果。二00一年我去时，居住在那里的黄姓人(本族么房)说，每年都有不少的人来看石刻，想探出这笔财宝的所在。第二次我去时，石刻果然又被人刮过一次了。可能过不了多久，石刻有可能完全消失了。